Der tiefe innere Zusammenhang zwischen Religiosität und Humor wird auf den Punkt gebracht in der Sentenz: „Humor ist die Fähigkeit, die letzten Dinge von den vorletzten zu unterscheiden.“ Je defizitärer eine Religiosität ist, desto rascher neigt sie dazu, für „letzte … Weiterlesen →
Gebildet ist, wessen ständige aktive, „fluide“ Beschäftigung mit bildenden Dingen ihm selbst wichtiger ist als die Frage, über welches Depositum an vermeintlich ein für allemal erworbenem, „kristallinen“ Bildungswissen er verfügt. Gebildet ist, wer verstanden hat, dass Wissen nicht umso bildender … Weiterlesen →
Zu dem, was ich vorangehend über die allgemeinen philosophischen Qualitätsmerkmale einer religiösen Position geschrieben habe, müssen speziell für eine zukunftsfähige Auffassung des Christentums meines Erachtens folgende Momente hinzutreten: 1. Ein sinnvoll kritisch reflektierter Bezug zur dominierenden biblischen Grundlage des christlichen … Weiterlesen →
Die philosophischen allgemeinen Qualitätsmerkmale der Religiosität bestehen in einer siebenfachen Harmonie: 1. Harmonie mit dem obersten interreligiösen spirituell-ethischen Wertbegriff einer universalen „Bejahung“ und grundlegend „nondualistischen“ Haltung. 2. Harmonie mit dem obersten säkular-ethischen Wertbegriff der „Freiheit“. 3. Umfassende zwischenmenschlich-geschwisterliche Harmonie, realisiert … Weiterlesen →
Unter Piloten erfreut sich der Witz klassischer Beliebtheit, dass ihre Oma ihnen rät: „Flieg nicht so hoch und nicht so schnell!“ Dabei ist es am gefährlichsten, niedrig und langsam zu fliegen. Metaphorisch existenziell umgemünzt bedeutet das: Die eigene Biographie niedrig … Weiterlesen →
Die keltische Kirche, entstanden mit dem Ende des römischen Reiches, dessen Teil die hibernische Insel nie gewesen war, und erst nach der Synode von Whitby 664 in der römischen Kirche aufgegangen, wurde als solche nie verfolgt. Neben ihrer clanmäßig und … Weiterlesen →
Wenn, wie das Zweite Vatikanische Konzil sagt, sein Glaube für jeden religiösen Menschen mit einer besonderen göttlichen „Berufung“ (vocatio) verbunden ist, so gilt es sorgfältig zu erörtern, woran man diese „Berufung“ eigentlich zuverlässig erkennt, wenn man sie reflektiert. 1. Man … Weiterlesen →
Der folgende Versuch beschreibt ein religionspädagogisches Arbeitsmodell, mit dem ich mich identifiziere: Unser „innerer Christus“ hat „innere zwölf Jünger“, „innere zwölf Apostel“. Wer sind diese? Sie sind keine „Theologen“. Sondern es sind „Seelenanteile“ und „Seelenbausteine“ in uns, die mit Jesus … Weiterlesen →
Es ist umso erstaunlicher, was der gewöhnliche menschliche Selbstbetrug zu leisten imstande ist, wenn einem erst einmal so recht aufgeht, WIE TIEF man sich eigentlich in der Religion verwurzeln muss, um überhaupt ohne solchen Selbstbetrug mit dem Leben zurecht zu kommen. … Weiterlesen →
Eine verbreitete Simpel-Meinung lautet, Christen glaubten an eine Offenbarung der Wahrheit, weil sie nicht an die Vernunft glauben. Das ist zwar richtig. Aber das allein genügt nicht. Denn wer nicht auch der Versuchung widersteht, statt an die Vernunft an seine … Weiterlesen →
Die christliche geistliche Praxis kann sehr viele unterschiedliche Formen annehmen. Das ist ihre besondere Stärke. Wir sollten aber nicht versäumen, uns immer wieder ganz besonders auf die Bedeutsamkeit zweier Grundpfeiler lebendiger christlicher Spiritualität zu besinnen, die schon im Alten Testament … Weiterlesen →
Gelegentlich sehe ich mir Filmaufnahmen an, die die Praxis in Zen-Klöstern zeigen. Zunehmend fällt mir bei diesen Bildern auf, dass die penibel strenge ritualisierte Ordnung der alltäglichsten Verrichtungen, die dort herrscht, das buddhistische „Gesetz von Ursache und Wirkung“ ausdrückt, der … Weiterlesen →
Heute vor 100 Jahren wurde Thomas Merton geboren. Er war wahrscheinlich der bedeutendste katholische spirituelle Lehrer des 20. Jahrhunderts. Und auch ganz persönlich fühle ich mich zum Geist seiner Bücher „The Seven Storey Mountain“ und „The Sign of Jonas“ stark … Weiterlesen →
Warum die Welt sich verändert, bleibt ein Mysterium. Aber manchmal sind auch die bloßen Wie-Fragen – die Domäne der Wissenschaft – wirklich erhellend. Mir scheint offensichtlich, dass im Ablauf überpersönlicher Veränderungen stets drei Schritte deutlich unterscheidbar sind, wie alle historischen … Weiterlesen →
Es ist überaus bedeutungsvoll, „das Christentum“, „die Kirche“, „den Glauben“ und „die Theologie“ als ein Gebäude wie eine gotische Kathedrale zu betrachten, dessen Bausteine Aussagen darstellen. Ich sage „betrachten„, denn hier kann es nicht darum gehen, was sie „absolut“ gesehen … Weiterlesen →